"D. ¿Cómo puedo obtener paz? No parezco obtenerla a través de la auto-indagación (Vichara).
M. La Paz es su estado natural. Es la mente lo que obstruye el estado natural. Su Vichara
ha sido hecha solo en la mente. Indague lo que es la mente, y desaparecerá. No
hay ninguna cosa tal como la mente aparte del pensamiento. Sin embargo, debido
a la emergencia del pensamiento, usted supone algo desde lo que el pensamiento
comienza y llama a eso la mente. Cuando usted prueba a ver lo que es eso, encuentra
que realmente no hay ninguna cosa tal como la mente. Cuando la mente se
ha desvanecido así, usted realiza la Paz eterna.
D. A través de la poesía, la música, el japa, el bhajana, la visión de bellos paisajes, leyendo
las líneas de versos espirituales, etc., uno experimenta a veces una sensación
verdadera de la unidad de todo. ¿Es esa sensación de profunda felicidad
quiescente (donde el sí mismo personal no tiene ningún lugar) lo mismo que la
entrada en el Corazón de la que habla Bhagavan? ¿Llevará la práctica de ello a un
samadhi más profundo y así finalmente a una plena visión de lo Real?
M. Hay felicidad cuando a la mente se le presentan cosas agradables. Es la Felicidad
inherente al Sí mismo, y no hay ninguna otra Felicidad. Y no es ajena ni lejana.
Usted se está sumergiendo en el Sí mismo en esas ocasiones que considera placenteras;
esa sumersión resulta en Felicidad auto-existente. Pero la asociación de
ideas es responsable de mezclar esa Felicidad con otras cosas o acontecimientos,
mientras que, de hecho, esa Felicidad está dentro de usted. En esas ocasiones usted
se está sumergiendo en el Sí mismo, aunque inconscientemente. Si usted lo
hace conscientemente, con la convicción que viene de la experiencia de que usted
es idéntico a la Felicidad, la cual es ciertamente el Sí mismo, la única Realidad,
usted lo llama Realización. Yo quiero que usted se sumerja conscientemente en el
Sí mismo, es decir, en el Corazón."
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